嘉陵笑笑生

      几天前，巴黎举行援助黎巴嫩国际会议，法国总统希拉克作为东道主，在会议开幕前的记者会上，依次接见了来自数十个国家的元首。希拉克按照法国传统礼节，与参加会议的数国女外长进行了颇有绅士风度的“吻手礼”。可是轮到接见英国女外交大臣时，希拉克却只是冷淡地握了一下对方的手，唯独不吻这位英国女外交大臣贝克特。希拉克“漏吻风波”，立即在英国引发轩然大波。
      援助黎巴嫩国际大会在巴黎举办之日，可谓群贤毕至，高官云集，希拉克与男佳宾一一行握手礼，与女佳宾行“吻手礼”。行吻手礼的分别是美国国务卿赖斯，奥地利女外长普拉斯尼克，希腊女外长芭科亚妮和加拿大国际合作部长维尔纳。然而，当面对英国女外交大臣、现年６３岁高龄的贝克特主动伸出的右手，希拉克一改亲昵和蔼的表情，只是冷淡的捏了一下，而贝克特也不示弱，还给了希拉克一个不冷不热的“淡漠表情”。
      希拉克的“漏吻事件”，在英国社会引起强列反弹，一些人说，希拉克多半是嫌贝克特年龄太大而不愿与她接吻；还有一些人认为，希拉克“漏吻”之外，含有深义，以此暗示他对英国政府的不满。不过，无论如何，在外交场合，希拉克应该比任何人都清楚“漏吻事件”的后果。从某些方面来讲，希拉克的“漏吻事件”表现出英法之间起起落落的历史关系。两个欧洲大国，从历史到现今，恩恩怨怨历来就没有断过。希拉克也许表达出的不只是两国之间政治面容，这里面也许有某些民间情绪。
      与希拉克“漏吻”事件正好相反，希拉克在与美国国务卿赖斯女士接吻时，专注的神态，亲昵的表情，从电视直播和记者们的照片都可以看出，两个人“亲近”地似乎超出了政治的“范畴”。尤其是赖斯女士，在深情款款地希拉克面前，表情甚至有些心思飘摇了。一名现场记者这样描述：“希拉克在吻赖斯时，两个人的头贴得极近，希拉克先将他的嘴唇按在赖斯的左手上亲一下，然后又换右手再亲。而赖斯则笑得合不拢嘴巴，显得颇为开心。”
      希拉克的一个吻，惹出了不少政治风波，“漏吻”也罢，“实吻”也罢。由此看来，无论政坛还是情场，人们都应该小心那些老男人，他们好比酒缸里泡得千年人参，素白在外，醇味于里，把利益巧妙地运用于政治和情感之间。希拉克在援助黎巴嫩国际会议上地轻轻一吻，吻出了一幕情人结，吻别了一场政治秀。

    我们要把佛法落实在人间的社会。把佛法送到每一个人的家庭里，让每一个家庭都能接触佛法的“慈悲之光”“智慧之光”。为人间带来温暖，让人人都能身安、心安、家安、业安，这个才是真正可靠且究竟的平安。

安心——在于少欲

少欲知足，就不会有强烈的欲望而贪得无厌，就能够安自己的心。

安他人的心是一种菩萨行为，也是一种慈悲愿心，发起悲愿来福利众生，为他人谋求福利；否则仅仅少欲知足，不但不够积极，甚至还有可能是消极的。

上等人安心于道，发菩提心、行菩萨道。中等人安心于事，给他适量而较忙的工作，他就不会自寻烦恼，或为他人制造烦恼。下等人只知安心于名利物欲的追求。希望大家，至少能做到安心于事，而非做个追逐名利的下等人。

安身——在于勤俭  

人是应该工作，但工作不等于人生，人生也不仅是为了物质的富裕而工作，更不仅是为了满足物欲的享受而勤劳地工作。乃是为了健康的身心以及感恩的奉献而工作。

勤劳努力除了让身体健康，心里平安，还多半会得到物质的报酬，但是有了物质的报酬，必须节制地使用，否则为了享受物欲，对身心又会产生不健康的行为，换句话说，也就是勤劳以后，应该要俭朴，

所以“勤劳”、“节俭”这两个原则是身体健康的秘诀。同时，俭朴的结果，便会拥有很多福利，可以提供给他人，到那时候你将会是一个人人都喜欢、人人都赞叹的人。

安家——在于敬爱  

家庭的温暖在于互相敬爱，家庭的可贵在于互相帮助。互助的意思，是让需要接受帮忙的人，能够得到帮助。帮助对方的时候，不要趾高气扬，不要认为自己是施恩者，别人应该感谢你；而是应该心存感谢，感谢他让你有机会来做奉献，有机会在为他人服务之中获得成长。

安家的要领是互相尊敬、互相学习、互相体谅、彼此关怀、彼此感恩、彼此奉献。仅在物质上把自己的家安顿好，不算是真正的安家；真正的安家，是要使得家中的每一个人，都能各尽其力，各守其分。

安业——在于廉正   

一般人所讲的安业，是指对他自己的职业、工作，要有安定和保障。可是若以身口意三类行为的清净与精进为范围，便已经将个人行为，以及工作都包含在内了。

我们应该注意自己的行为，安于身口意三业的本分，不要轻举妄动、没有准则，不胡言乱语、信口开河，也不要心猿意马、三心二意，这些都是我们日常生活中必须遵守的修养。

敬业乐群虽是老生常谈，但很不容易做到，纵然在平常做得事事成功，称心如意，一旦有一些波折、困扰、难题出现的时候，就会怀疑所做的工作，是为谁辛苦为谁忙?若出现了这些想法，就不是敬业乐群了。

敬业就是对自己所从事的工作，负责认真；精进是努力不懈、全心投入。如果你的心力、体力、能力，样样都是持著保留的态度，就不叫敬业精进了。

对自己的任何行为，都应以“利人便是利己”的观点来考量，不为自己的利益而追求，但为他人的福利而努力，并且是以他人的远利与近利来考虑、来设想。不论在家中、在公司，乃至在任何场合，如果都能够用这样的心态来面对，相信你就会很有人缘，也会很得人心。

      一个花季少女受到几名与她年龄相仿的女子辱骂和毒打，并被强行脱光上身的衣服，在此期间她并没有反抗和哭泣，这个过程被人录制下来传到某网站传播。7月1日，媒体找到某网站反映这一情况之后，该网站已将此视频删除。有记者注意到，网民浏览该视频后的留言内容大多是声讨几名女生的暴力行为。许多网民认为，这样的视频发布在网上会对被打女生本人造成更大的伤害，并可能给浏览该视频的网民带来不良影响。（见7月2日《京华时报》）

      从虐猫事件到铜须事件、“卖身救母”，再到报道中的“虐人”事件（少女被毒打并脱光上衣视频），种种迹象和现实都表明，“网络审判”和“网络暴力”，正在成为一种普遍现象。摈弃网络事件传播者和网络资源的提供者（网站）的功利性目的不谈，当“网络审判”被处于失控和失范的情况下，很容易变成所谓的“网络暴力”，而参与其中的网民，都成了事件的“审判官”和“刽子手”，某些人更是一身二职，先把他（她）判为极刑，然后再用附加在网络上的道德暴力“诛”之而后快。

      朱大可先生认为，这是典型的转型社会的哄客意志：民众利用互联网获得了话语权，这是一个值得欢呼的伟大事件。上亿网民的加入，为中国公共言论平台的建构，奠定了强大的算术基础。

      笔者认为这样的分析是很有见地的。一个众所周知的事实上，网络只是提供了一个将早已存在的、公众所知的潜在性问题公开化的途径和平台。民众一旦将自身身份隐藏起来，便可以用现实存在的道德的力量，通过网络的平台“群起而攻之”。

      在此笔者不禁想起一个文学评论中的名词：德性超越。也就是评判主体先将自己的道德基准和水平，自发和主动地提高到一个足够高的水平，然后自己站在这个高的道德制高点上，去评判和攻击他所面临和嘲讽的事件。

      无疑，我们大部分参与到“网络审判”和“网络暴力”的人，都有意和无意地在充当着这样“德性超越”的角色，而不管自己在现实中是否拥有这样的道德水平和素质高度。一个明证就是，他们对身边现实中发生的事情，比如我们几乎天天遭遇的“马路冷漠症”，往往采取默然和漠然的态度，而对网络中发生的相同和类似事件表示出了狂热的关注热情和冲动；他们在现实和网络中表现出了差别巨大、甚至是大相径庭的态度，他们对于道德拯救的热情，仅仅是通过一种虚妄和虚伪的方式来表达出来。他们中一部分关注的目的，是为了让事情有一个明了的解决和衍生出来的群体效应；而不能排除还有这么一些人，他们不管和不问关注的后果，他们甚至没有“多余”的兴趣去持续关心。

      这一方面说明，我们现实中还缺乏让公众恰当、合理表达自己对于道德拯救热情和某些现实公共关注事件的环境和机制；另一方面，不客气地说，现实中实质的冷漠（个性被压抑但确实是道德真实水准的本质）和网络中莫名的、伪装的狂热（隐藏起来的自身假想的卫道士身份），正是我们民族劣根性中，不能不“口诛笔伐”的一部分。

     比起网络，我们现实中的拯救为何如此脆弱？这是一个值得所有人，包括那些所谓的“网络审判”和“网络暴力”的参与者的人们，都应该深思的事情。诚然，现实的拯救需要支付我们可能预想不到的多样的“成本”，而我们有没有想过，仅仅将所谓的拯救停留在网络“审判”和“暴力”的层面，现实中却又难以充当自己制定的基准的施行者，我们更多是悲哀、叹息和尴尬，同时更应该反省和扪心自问吧。

　　别以为德国人都是生性死板，但从德国的广告中可以发现，德国人也有幽默活泼的一面。

　　在德国的地铁站，有一则广告十分引人注目，在画面中，一位赤身裸体的美女或者帅哥以一张车票遮住私处，这个广告的潜台词是提醒大家永远不要忘带车票，因为那会比不穿衣服更尴尬。在德国乘坐公共交通工具，市民几乎总能成功逃票，但一旦被查出就要接受至少40欧元的罚款。

　　而在德国的公共汽车上，另一个裸体广告也同样引人注目：一排帅哥并列站立，裸体背对观众，画面下方是一句经典的广告语——你可以一丝不挂地来这里。原来这是一个超市的广告，换句话说就是他们可以帮你搞定一切。

　　在世界杯期间，德国几乎所有商家都想法子让商品和足球沾边。在这样的大环境之下，要抢夺观众的眼球的话，就必须别出心裁，比如一个卖车的广告，商家想表现的是车子的安全性，在电视广告上，两对老夫妇各自开车行进，彼此对视一眼后，两辆汽车开始相撞，一次、两次、三次……随着两车并排驶过，镜头对准了车的背后，两辆车上分别挂着德国国旗和荷兰国旗，这个借德、荷足球恩怨来表达产品意念的广告确实设计得十分巧妙。

　　当然，最理想的广告手段无疑是聘请德国队的明星担任形象代言人，比如拥有俊朗外表的德国队主帅克林斯曼在世界杯期间就成为了德国商家的广告宠儿，其中最具影响力的是他为信用卡所做的一个广告，在广告中，身穿T恤的克林斯曼站在战术演示板前，一边画着进攻线路图，一边对球员说：“兄弟们，我们先把球送到银行，然后再用信用卡把球(钱)踢(提)出来。”这时，所有的队员都笑了。

　　德国队门将卡恩虽然本届世界杯坐在替补席上，但这并不影响他的受欢迎程度。利用这个难得的素材，一家汉堡包公司在广告拍摄中让卡恩坐在一个长板凳上大嚼汉堡包，“板凳上的滋味也不错。”卡恩露出羞涩的笑容说。

　　当然，在世界杯期间，有着东道主之利的巴拉克才是头号广告男星，德国队一旦夺冠，每名球员将得到40万欧元的奖金，但这些奖金还不够巴拉克“塞牙缝”，这位德国队的灵魂人物每年的广告收入超过300万欧元，在世界杯期间，他当然更要大赚一笔。一些德国媒体说，“巴拉克现在连睡个午觉的时间都能挣1000多欧元。”

　　事实上，目前德国队整队球员的身价已经超过2亿欧元，相信他们的广告身价也一样会水涨船高。

      一年一度的普通高考已经开考，全国人民因此都将目光聚焦到了这里。这一天属于所有考生，属于所有家长，属于所有高考工作人员，但同时更属于我们的国家和民族。它远比任何一个节日都更加具有现实意义。从此，多少人的命运得以改变，多少家庭的历史得以改写，多少山里娃告别了曾经日夜为伴的牛羊和庄稼地。但高考之谓“考”，是为了鉴别与区分，让有的人上去，让另一部分人下来，于是就“几家欢喜几家愁”。因此，在高考的红榜揭晓之前，高考对所有考生及其家长而言都只是一种焦虑。

      在这种焦虑的指引下，考生的学习成为了家庭活动的中心，考生的嬉笑怒骂成为了家庭的喜怒哀乐，考生的一言一行都牵动着家长们敏感的神经。吃什么不是由考生说了算，而是由医生说了算；喝什么不由考生说了算，而由形形色色的补品广告说了算。这个时候的考生已经不是一个完整意义上的人，而是被摆弄来摆弄去的机器。难怪不少家长因此会说，最令他们烦心的事情不是别的，而是家有考生。然而，这种焦虑正一步步被推向极端，日渐偏离其正常轨道。交通因高考而绕行，工地因高考而停工，城市因此而禁鸣，媒体因此而聚精会神紧盯高考……

      林林总总的这一切，都与举国体育何其相似，甚至有过之而无不及。我国是体育大国，金牌大户而绝非体育强国，这一点人所共知；同理，我国是考试大国而非教育强国、人才强国这也是妇孺皆知。人们习惯于将我国在体育上“大而不强”归责于举国体制，我看这一结论对于高考同样适用。因举国高考而诞生出的状元就好比奥运会上的金牌得主，投入远比产出要大得多。我们过分地去关注奥运冠军身上的光环，却很少有人去过问举全国之力争夺这样一个冠军到底有多大的现实意义。我们过多地去关注谁谁谁是高考状元，却很少有人去关注高考状元在上大学后都做了些什么，成就了多大的惊天伟业，到底是在杀猪还是在擦鞋。

      但不管怎么样，一股逆风正在向我们袭卷而来，“读书无用论”再次得以抬头。大学生因“瞧不起学校”申请退学，盼星星盼月亮盼到孩子大学毕业的山里母亲最后看到的却是“毕业就等于失业”，4年的大学学费要用30年的打工生涯来还……也许读书无用还是有用根本用不着去争辩，我们不能因为一叶障目而不见泰山，但一个不争的事实是，考大学的积极意义正受到空前的置疑，在这场置疑的背后其实质是对高考制度的普遍质疑。

      诚如一位著名学者所言，高考本身并没有错，错的是一考定终身的高考制度。然而，现在的关键问题是这一考非但定不了终身，相反还可能使贫者致贫。于是，站在这个角度再来反观高考，焦虑自然是大可不必，而尤其应当摆正自己的心态，正所谓三百六十行，行行出状元，通过高考与否与能不能成为“状元”并没有直接联系，通过高考独木桥与日后成才不能划上等号。由此看来，与其把高考当作是千军万马过独木桥的命运之争，还不如把高考仅仅看作是一种被夸大了的焦虑，除此以外，别无其它。在我看来，这种被夸大了的焦虑既属于考生本人及其家长，但更属于我们的政府，属于我们的整个社会。

[稿源：红网]

[作者：徐光木]

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      高考将至，《法制晚报》联合某网站教育频道对考生进行了一项民调，发现“吃药”现象异常严重，有七成的考生为了高考吃各种药，不惜担当药品的毒副作用；有六成的考生认为，“吃药”能提高高考成绩。这可真是奇怪！

      众所周知，体育比赛是严禁服用兴奋剂等违禁药品的，那固然出于爱护运动员的健康考虑；同时，无可否认，那也是出于公平考虑的。如果允许通过“吃药”而提高运动成绩，那么，体育比赛就在很大程度上沦为“吃药”大赛了。所以看到考生大举“吃药”，我就纳闷，允许考生吃药参加高考，这不也是既有害考生健康，又有损公平竞赛的原则吗？是否，也该对考生进行考前药检？

      就算世界上最大的体育盛事例如奥运会吧，参赛的运动员才有多少？能和考生的数量相提并论吗？且，那动员的可谓是世界各国的力量，所以对运动员进行药检，是可操作的，而对考生的药检，怎么操作？那得动员多少力量？我们的国家、社会、家庭早已经被高考绑架了，而且绑架了不是一年两年，是旷日持久的绑架！所以，还是饶了国家、社会、家庭吧，我们实在实在是已经没有力量搞什么考前药检了，我们实在实在是已经被高考折磨得精疲力尽了！不要让我们在梦中还是被高考折磨至醒，我们需要“一夜无梦”的安闲、恬淡，需要第二天早上起来能够神清气爽，和有令人神清气爽的生活等待我们面对。

      为什么要高考？为什么要通过高考这种折磨人的方式决定谁能够上大学、谁上不了大学？

      有关应该高考、应该通过高考决定谁上大学的理由甚多甚多，车载斗量，取之不尽、用之不竭，那些理由我均表态赞同、拥护。那样的文章已经有无以数计的人写了，从打科举取仕的时代就有人写了，现在也不能排除仍然有人在“详加论述”。不过，我在赞同、拥护的同时，却按捺不住想要另外写点什么的冲动，尽管一位朋友曾转述一句名言给过我：冲动是魔鬼。为何我要这么冲动呢？为何冲动得连魔鬼也毫不惧怕了呢？因为，高考千好万好，总归有一些不好的，这令人太累，令我们的民族太憔悴，固然是不好；而，对一些名落孙山的考生而言、对那些拥有连孙山也竞争不过的子女的那些家长而言的不公平，就更是高考的不好！

      先说高考对考生的意义。张三和李四是同班同学。张三考取了，意味着张三或者比李四聪明或者比李四用功，或者二者兼而有之。而张三考取了，更意味着其就是大学生，甚至是研究生，将来在找工作的时候，比愚钝或者不知用功或者二者兼而有之的李四手里有更多的胜券。那这不是典型的马太效应吗？越是聪明、越是用功的人，越是要让他们上大学，越有竞争力，越是好找工作；越是愚钝、越是不知用功的人，越是没有竞争力，越是不好找工作！办大学的意义是这样的吗？办大学而没有对弱者的起码同情心，那你办什么大学，孔子还知道有教无类呢。在没有大学的情况下，那愚钝的、不用功的，就注定竞争不过那聪明的、用功的，所以你办大学，应该更让那些愚钝的、不知道用功的人进来接受教育，变得聪明一点、知道用功一点，他们才能在社会上立足，不至于被淘汰。至于那聪明的、知道用功的，就是自学，也会学到很多他们喜欢的东西，谋生不会成为问题。大学应该是仁慈的，不应该加剧生性愚钝的、不知用功的考生的痛苦！

      再说高考对考生家长的意义。张三和李四的家长，都是国家公民，而大学教育，是国家投资的。换言之，张三李四家长，都对教育有投资，那么合理的大学机制就是，他们都是大学教育的受益人。但是，通过前面的分析不难看出，事实上受益者只是张三的家长，而李四的家长，非但不会因为投资了大学而受益，反而会因为投资了大学而受损！要是没有大学，张三和李四的差距是有的，但是不会那么大。现在可好，正因为有了大学教育，张三可以非常轻松地抢走可能由李四捧到的职业饭碗！那这就是李四的家长投资效益，实际上李四的家长只是投资给了张三！李四的家长，投资张三上大学，让张三将来顺利抢走李四的饭碗，世界上有比这更荒谬的投资吗？

      因此，与其高考，不如抓阄。只有抓阄，才是公平的。假设我们国家可以招收100万新的大学生入学，那就设计100万张带“中”字样的彩票，其余不带“中”字，所有想上大学的人，每个人可且只可领取一张彩票。这问题不就彻底解决了吗？相信命运的人，这是命运使然；相信天命的人，这是天命使然；相信自然的人，这是自然使然；相信机率的人，这是机率使然……人人俱各心安理得，中就中了，不中就不中，不灰心丧气，不怨天尤人，该干啥干啥，不是很好吗？

      抓阄上大学最公平，除了公平，它的同样伟大的意义在于，它还极其有利于素质教育！而素质教育才是立国之本，兴国之道！既然考得怎么样不再是从小学到高中的考虑因素，那么，学生必然是喜欢啥学啥，老师必然是学生喜欢啥教啥！那么，每个学生都不会浪费他们的天赋，都会顺应他们的秉性发展，都会在自己的优势项目上发扬光大，并且是快乐地教快乐地学，那这就是最大的因材施教、最大的因材受学，那这就是最大的物尽其用，就是最大的人尽其才！那这也就是使我中华民族走出近一两百年来苦岸泥潭的希望所在，也就是我们重新傲然屹立于世界民族之林的希望所在，也就是我们重续引领世界新潮流的希望所在！

[稿源：红网]

[作者：李岳伍]

让全世界球迷为之激动的世界杯又将拉开战幕。在一个月酣畅地沉浸于赛事的同时，有可能为自己的健康埋下诸多隐患。英国曾有医学研究指出，1998年法国世界杯后，由于英格兰队在点球大战中输给了阿根廷队，当天该国心脏病患者人数增加了25%。 因此，中日友好医院专家提示：对于有心血管方面问题的球迷，特别是中老年人、“三高人群”和工作紧张、压力大的上班族，即使您实难抗拒世界杯的诱惑，忍不住加入熬夜看球的大军，也请把健康放在第一位。 中日友好医院全国中西医结合心血管病中心二病区副主任、主任医师、心内科专家李宪伦给广大球迷提个醒。 熬夜对健康不利，这个道理显而易见。持续的睡眠不足使人身心疲惫，体力的过度消耗会严重影响白天的工作、生活状态；长时间盯着电视会产生视疲劳；由于过度投入比赛引起的情绪激烈变化，还可能使一些有基础病的患者病情加重。 从医学的角度，即使是身体健康的正常人，我们也不建议大家熬夜看球。因为长时间缺乏睡眠，精神又处于高度紧张和兴奋状态，可能导致人体心肌供血相对不足，增加心血管病发生的可能性。特别是对于有心血管方面基础病的患者，以及有高血压、高血脂等问题的人群，体力透支加上情绪激动，甚至可能出现心率失常、甚至引发心绞痛等意外危险。 李宪伦主任医师建议，对于心血管方面存在问题的中老年朋友，最好不要熬夜。 如果实在要熬夜看球，要提前把睡眠补足。要控制看电视的时间，即使是观战也要有“中场休息”，最好不要连续看几场比赛。特别需要警惕的是，如果您在半夜看球时忽然出现了胸痛、胸闷的情况，要马上到医院诊疗或求救，不要支撑，防止心血管疾病突发引起危险。 世界杯足球赛要持续一个月，如果夜夜关注，对电视观众来说，必将是一场与自己体能的拉锯战，结果往往得不偿失。建议球迷看球时不要太投入，对比赛胜负不要太在意。现在比赛都有重播，为了您的健康，应当减少熬夜，白天适当看看转播即可。 由于熬夜导致的健康问题要从多方面调节。除了补充睡眠以外，还要在饮食上加以注意，建议以清淡食品为主。一些人认为喝茶和咖啡可以提神，缓解疲劳，确保熬夜，但对于有心血管问题的患者，要尽量减少刺激，注意规律饮食。

      自古以来，情与法就是一个矛盾体，合情的不一定合法，合法的不一定合情。正确的执法者，在处理情法不可兼容的矛盾时，一概重法轻情，因为法律是国家大厦的根基和柱石。当年马谡失街亭，诸葛亮毅然挥泪斩之，就在维护规则的可依赖性。把法律置于感情之上，已经成了世人共识，似乎不必争辩。

      然而，近日江苏省公安厅出台并于6月1日起正式实施的“关于办理卖淫嫖娼案件的指导意见”，规定“对因生活所迫初次卖淫，……处5日以下拘留或者500元以下罚款”（6月1日《扬子晚报》），着实让人觉得新鲜。

      因生活所迫而初次卖淫，确实值得同情。然而，法治社会，法律的最公平处在于“法律面前，人人平等”，看重的是当事人的行为而非其他，不允许存在所谓的“具体情况，具体对待”，只讲“理”而不关“情”。“特殊情况”任何时候都会有，但是，若事事强调“特殊”，任何一部法律法规就都会形同虚设。法律是准绳，不是皮筋。对法律刚性特征的认同，就叫做“法制意识”。在依法治国、建立法治社会的过程当中，我们每个人都必须对法律制度保持一份尊重和敬畏，只有这样才能保证我们的社会有条不的运转。当出现人情与法律相抵触的时候，我们必须坚守法律的底线，因为那是我们法制社会的根本。

      一旦出现“具体情况，具体对待”，那么，执行者将随意扭曲法律的尺度。试问，如果“初次卖淫者可以从轻处理，那么，因情感所迫初次嫖娼者是否从轻处理？因眼红人家囊中多金而初次贪污上百万公款是否从轻处理？因怒火中烧而初次杀人是否从轻处理？答案显然是否定的。

      延安时期，革命功臣黄克功逼婚未遂而枪杀女学生刘茜。当时，很多人认为，黄克功是参加革命多年的老资格红军干部，战功赫赫，可让他戴罪立功，将功赎罪。黄克功本人也几次上书边区高等法院和毛主席，要求上前线，战死沙场。可是，毛泽东并不因为“情有可恕”而法外开恩，亲自批示予以枪毙。我国著名民主战士李公朴先生曾这样评价：“它为将来的新中国建立了一个好的法律榜样”。

      对因生活所迫初次卖淫者从轻处罚，其初衷在于同情和挽救，实际效果如何？因为无法判断何为“生活所迫”、“初次卖淫”，估计效果不容乐观。首先，很容易给人错觉，有纵容初次卖淫之嫌。这似乎在对某些“生活所迫”的人说：你们可以“初次卖淫”，从而可能导致道德上的混乱！其次，可操作性不强，容易给卖淫者钻空子。卖淫者如果不是屡卖屡抓，证据确凿，谁会主动坦白自己不是第一次卖淫？为什么卖淫有逐渐扩散之势，以前公安机关处理卖淫嫖娼事件的随意性，不能不说是一个原因。

      而且，“因生活所迫”这个概念比较模糊，难以评判。如果将它转变为执行人可掌控的权利，回旋空间大了，很可能给腐败留下空间。（作者： 谢浮名） 

      这是一个“80后”女子的故事。故事不曲折，却可以管窥这个年代女子的某种特性，以及她们对待爱情、婚姻和生活方式的态度。

一只深居简出的波斯猫

      想了解我呀？其实很容易，你听过一首叫《波斯猫》的歌吗？我就像里面描写的波斯猫：爱上她，危险！不爱她，思念！有时候沉默冰冷，有时候温柔腼腆。

      我大学毕业时20岁，结婚时也是20岁，离婚时也是20岁，二次恋爱时也是20岁，下决心单身一辈子时也是20岁。哈，听起来一头雾水吧？不好意思，是故意逗你玩的，就是说，在同一年内我经历了好多感情问题。

      我是在上海读的书，也许是上海这个充满资本色彩的城市让我们这一代人过早地有了资本意识，那时社会上还没流行“嫁给有钱人”的观念，但我们班的女同学在大二时都已经找到了有钱人做男友了。我最落后，到了大学毕业半年后才被一个有钱人看上。或者说是我看上了一个有钱人。

嫁给有钱人不一定幸福

      嫁给有钱人不是人们想象的那么幸福，过程和结果除了能满足虚荣心，其实都没什么特别之处，如果一定要说有什么好处，那就是离婚的时候，你不用担心谋生问题，起码有一笔不太小的“遣送”费。

      我这样说可能有人会扁我，但这是真话，说真话是需要勇气和智慧的。

      我认识他时，他已经是北京一家文化公司董事长，钻石王老五，身边不乏女人，阅人无数。这样的男人在他爱你的时候，确实懂怎样疼你呵护你，但对他而言，经常有别的女人，不是什么变心不变心，也与道德无关痛痒，更谈不上什么移情别恋。

      举个例子吧，他们这样的人可以白天跟一个漂亮女人神秘来往、甚至做爱，晚上回来照样对你温和柔情。按他们小圈子的话说，家里虽然有漂亮的厨房，但也不可能天天在家里吃饭，外面的饭局还是不可能避免。

离婚时流下几滴伤感的泪

      我不会去管他的“私生活”，也不爱动声色，装傻呗。有一次，他招了个市场策划师，女的，他说话时装得跟她很陌生很客气，但那女人偏偏有点低智商，在我面前就是不自然，举首投足不是羡慕，就是妒忌，不是害怕，就是忸怩。

      有一天，我笑着跟他说：“你有个得力助手说想跟你结婚。”他大惊，继而装出很平常的表情说：“哦，是吗？竟然还有人敢跟你竞争？”

      我告诉他，别装了，都很累，我们把手续办了吧。

      如果要分财产，我至少可以拿到7位数的钱，但那不是我挣的，拿太多心里不安。他划给我一笔钱到我账上，我也没吭一声，只是拿走行李时，回首望了望住了半年多的房子，流下了几滴伤感的泪。

养猫，住篱笆墙的房子

      来这个城市是偶然的，一位很好的女校友说：“我有一套房子，闲着也是闲着，你搬过来住吧。”我就这样搬过来了。校友嫁的有钱人那才叫有钱，说出来你可能不相信，她老公是只肥猪，不会开车，她自己开一辆宝马，她家的保姆也开宝马，够狠吧？保姆开宝马的任务只是送她女儿上幼儿园和买菜，做家务还有另一个保姆。校友经常住银湖，老公住香港。

      我住这套房已经被他们空置一年多了。一楼的小花园本来一半是围墙，一半是铁栏，我搬进来时，被我拆掉，改成篱笆，那些工人做活时总笑我傻。

      我基本在家办公，工作是给校友老公的公司做华南市场调查，有时也给时尚杂志写点文章。

      我养了一只猫，但不是波斯猫，是在我们小区门口捡来的流浪猫，挺乖挺可爱的。猫是最好的情人，它永远忠诚于你，只要我在家，它最远不会走出篱笆。而男人就不同了，不管你在不在家，他的心都想冲出篱笆，所以我是不会让我的男人呆在我家的，那很没必要，也很傻。

继续优雅地单身下去

      我搬来这已经两年多了，感觉这个城市最有意思的是，你想选择什么生活方式都可以，单身也好，伪单身也好，有知己也好，孤单也好，没人对你评头论足，挺自由的。

      我当然有男朋友，我是感情比较专一的人，离婚后到现在也就交现在这个男友，但我们都不是奔着结婚目的而来的，他有他的生活圈子，完全自由，我有我的生活圈子，也完全自由，我觉得这才是真正符合人性的爱情。也许过几年我也学学你们文人，写一两本书，写我的自传体小说，或者写一部《商界边缘人》或者《与有钱人离婚》，到时候还要请你帮我指点指点，哈哈，我有点自恋了吧？总之，我相信我能在优雅的生活中，过得很自如，这辈子能做一些成功的小事。

      国家对房价的上涨可谓伤透了脑筋，使尽各种招数对房地产业进行宏观调控的结果是房价不见下跌反而一路看涨。对房地产市场上一轮宏观调控开始于2003年，在2005年春夏之交达到高潮，在“国八条”出台之后，上海房价应声而落，房地产市场一度处于震荡和惶恐中，但是，北京的房价2005年上半年增幅达到18.2%。2006年前两个月，北京市商品住宅预售交易平均价格涨幅达到17.3%。一些原本以上海为投资中心的国内开发商和海外资金，也携巨资转战北京。目前不仅北京、深圳、广州等地的房地产市场持续火爆，价格屡创新高，即使是处于调控中心的上海，当地统计局的资料也表明，进入今年4月份以后，不仅房价下挫势头停止了，而且出现了微升迹象。上一轮的宏观调控主要是以行政手段制止银行贷款流向开发商，这对个别中、小开发商可能是致命的，但对资金充沛的大开发商并不造成实质性威胁，相反为他们的趁机扩张提供了方便。由此可以判断上一轮的调控基本上落空。失败的根本原因是没有找到问题的症结所在，表面上看房地产价格上涨是开发商和资本的推动，但实质上在中国目前市场经济体系还不健全的情况下，推动房地产价格上涨的主要动力来源于地方政府。此时，房地产调控第二轮或许已经不可避免。5月17日，国务院常务会议出台被业界称为“国六条”的新的房地产调控措施，“国六条”的出台是否能够真正达到抑制房价的目的还在于地方政府是否能够真正贯彻执行。         那么我们分析一下地方政府为什么敢于与中央对抗，希望房地产市场价格上涨呢？老猪认为，主要有以下五个方面的原因：

      首先，出让土地已经成为地方政府的主要收入来源。土地拍卖的收入逐年增加，已经占到地方收入的40%~50%。在建立和谐社会，完善社会保障机制等等方面都需要地方政府大笔的财政投入的情况下，地方财政这些年的增长幅度远远不能满足政府支出的需求。一些地方政府在卖完企业、卖完国有房产等资产后，只有房地产价格的上涨才能保证土地收入的增长，才能保证财政收入的增长。而土地几乎是政府垄断的资源，在中国地产市场还有一个特点就是政府出售土地是有使用年限的，这样土地就变成了永远都卖不完的“可再生资源”，也就成了“可再生财源”！

      其次，地方政府政绩的需要。为官一任，造福一方一直是想有所作为的官员的座右铭。有什么能比城市的欣欣向荣、日新月异更能体现政绩呢？而这种“繁荣”又需要房地产市场的“兴旺”作为支撑。

      第三，地方经济发展的需要。房地产市场的兴旺除了可以给政府带来大把的土地出让收入和房屋建设、买卖税收之外，对地方经济的发展还有很大的好处。比如建筑材料、家具、电器、装修等行业都可以被房地产市场带动。房地产产业是一个能带动一大批产业发展的龙头产业，自然会得到地方政府的重视。想当年海南建省之初就是靠房地产产业的超常规发展而促成的热火朝天的局面。随后在朱总理强力的宏观调控手段熄灭了海南房地产虚火之后，海南经济持续十多年在谷底徘徊，直到现在，还有很多的人生活在当年赚热钱的回忆之中。现在国内很多房地产大佬都是当年海南房地产“黄埔军校”毕业的高才生。

      第四，地方政府无风险。房地产市场过旺最大的后遗症是会造成泡沫损害金融行业的健康发展。地方政府不是不知道这个道理，但金融风险其实跟地方政府没有太大的关系。中国的金融业主要由属于国家控股的几大银行所掌控，地方政府在这些银行中没有股份，地方商业银行在经济发展中占的比例非常之小，所以金融风险主要是中央政府的事情。房地产市场是变相地拿中央的钱来发展地方经济，而风险又由中央承担，地方政府何乐而不为呢？

      第五，政府官员个人需要。最后一个原因当然跟政府官员的利益紧密相关，一些不法官员与房地产商人相互勾结，在土地拍卖、工程发包等领域直接或者间接地谋取个人利益已经是很多地方官员走向犯罪的新的手段。

      其实，如果地方政府配合中央的行动真正想让房地产价格回到理性的状态的话，完全依靠市场的手段就可以达到目的。在中央政府动用税收和金融手段还不能达到目的的情况下，地方政府通过土地储备制度和房屋储备制度就可以很好地调控房地产市场的价格。从土地储备制度来看，现在地方政府还只是从形式上满足了中央的要求，由于地方政府本身是土地的主要卖家，从经济的角度来讲，他们当然希望土地价格越高越好，当然没有平抑土地价格的动力。在土地出让方面他们更多考虑的是财政收入的压力和城市规划发展的需要，还远远没有做到根据土地市场的供求关系来决定每年或者每个季度的土地投放量。他们根本没有用自己手里的这张王牌来平抑土地价格。另一个反面，中央一直在喊建立廉租房制度保证低收入人群的住房需求，但地方政府在这方面根本就没有积极性，当然原因可以说是财政的压力。二十年的房改够彻底的了，很多地方政府手里已经没有住房，统统都卖掉了！聪明人想出个“经济适用房”的概念在政府不投入的情况下自然演变成了一部分人敛财的工具而彻底失败。中央应该要求地方政府从每年的土地出让收入中强制划转一部分资金建立“公房储备制度”。在房价下跌到某一水平的时候，政府用这笔资金收购合适的房源来建立自己的公房储备，当房价上升到某一水平的时候，政府可以出售自己手中的房源来平抑房价。利用市场的手段与市场博奕，运用得好不仅能稳定房价，还能从中赚取适当的利润。这些房屋还可以作为提供给低收入者的廉租房的房源。

      如果地方政府能够真正贯彻执行中央的精神，屏弃地方短期的私利，把房地产市场的健康发展上升到建设和谐社会的高度，把土地储备和公房储备两张王牌运用得当，何愁房产价格不平稳呢？

相关文章：国六条能让老百姓买房少花钱吗？

      5月17日，“国六条”出台，“一石激起千层浪”，各界人士都非常关注，专家学者在预测新的一轮调控政策，开发商都在静观其变，而老百姓最关注的就一点：有了“国六条”以后买房能少花点钱吗？

      当前的房价，对于普通老百姓而言，已经到了承受的极限。在北京，一个月收入万元的白领，照样“望房兴叹”。就连石家庄这种二线城市，房价的之高也已经大大超过了人们的想象，房子的均价是平均工资的几倍。普通人买房几乎是一个家庭梦想。房价增长过快只会加重大多数老百姓的购房负担，因为靠工资收入解决住房问题的普通老百姓的收入增加速度难以赶上房价上涨速度。老百姓的生活成本上升，综合生活质量下降。

      房价上涨是一种不公平的利益转移，得利的是开发商、城市政府和投机者，受损失的是农民、城市中低收入以下居民。因此，会有越来越多买不起房的老百姓通过各种渠道发泄不满并向政府施加压力。这样，房价会由经济问题变成社会问题。政府出于社会稳定和公平考虑，必然要对房价进行控制，否则，房价就可能变成政治问题了。

      那么，国六条到底能让百姓看到多少希望呢？

      大幅降价是不可能的。因为房地产作为国民经济支柱产业的地位不可动摇了，并且我国商品房的开发和销售运作都紧紧与金融、建材行业相结合，房价有大的波动，势必会影响整个国民经济的稳定与发展，所以，政不允许房价有大的波动，尤其是降价。

      若想买到便宜的房子，只能是增加经济适用房和低档房。“国六条”的第一条就是“切实调整住房供给结构，重点发展中低价位、中小套型普通商品房、经济适用房和廉租住房。各地都要制定和实施住房建设规划，对新建住房结构提出具体比例要求”。政策肯定是好的，毋庸质疑。可是谁都清楚，开发周期过长，不会有立竿见影的效果，增加低档房，最多又是一轮持币观望即将拉开序幕。

      并且，很多时候，政策的初衷都是好的，如果按时按质的执行，问题是可以解决的。可中国政府的机构设置庞大，此根本性问题决定了在政策执行当中，必然会导致环节上的失误和工作中的偏差，出现“政策向东，执行向西”的现象。并且，由于中央出台的政策大多是指导性的，一些部门缺乏监督，渐渐的“见怪不怪”，从而“上有政策，下有对策”，使原本原则和方向都正确的政策到了下边就变了味，经济适用房和低档房有可能又变成了投资或是腐败的工具，这些都是政策执行中的失误，如此的效果自然不会很理想。

      老百姓更多的时候是希望能见到利益上的优惠，而并非是方向上的指导，也许我们需要用一个更新更快的节奏来调控市场，真正的让老百姓真正的少花钱买到便宜房，那才是目的之所在。
  
 作者： 贾卧龙 （新浪BLOG）

       “孔子不如章子怡？！”一场沸沸扬扬的争论，闹了多日却是一场乌龙阵。实际上，张颐武教授的原话意思非常清楚，正如他在博客上所澄清的：“我只是希望我们的（传统）文化通过大众文化被世界了解。”

       我完全赞同张教授的意见，正如美国的民主、自由理念等文化精髓便是通过好莱坞电影、流行音乐等商业文化的力量来输出的一样，我们当然也可以借助大众文化的出口来推广中国传统文化。不过，张教授这番话显然忽略了一些关键性细节，所以难免遭遇误解和非议。

       张教授列举姚明、章子怡作为美式“中国梦”的象征固然不错，也十分符合西方人的“中国想像”。但姚明、章子怡等人更应该说是“中国崛起”的一个符号。这个符号和中国受西方文化影响、进而跻身于世界主流文化的现代性有关，与中国传统文化却没有多大干系。特别是章子怡，她全身上下所散发出来的“准好莱坞明星”的香水味，俨然“美国梦”的中国版本；再加上出演《艺伎回忆录》，章子怡近来颇受一些舆论非理性对待——张教授将“复兴中华传统文化”的希望寄托在她身上，难免要遭受物议。

       更糟糕的是，张教授说“要像重视孔子一样重视章子怡”（这里的“章子怡”，实际上意指“大众文化”），本意并无不妥，却很容易形成一种强烈的文化“落差感”。这种落差感一方面表现在孔子和章子怡之间的巨大差异性——前者为“至圣先师”，后者为娱乐明星；另一方面则在于中国传统文化与商业文化在当代所处境遇之大不同——传统文化长期遭遇冷落，商业文化则大行其道。现在，张教授却将商业文化（以章子怡为代表性人物）视作传统文化的“救世主”，无怪乎要被人不由分说乱骂一气了。

       在这场并不美丽的误会中，与其说是有些人对“孔子不如章子怡”这话表示不满，不如说是对章子怡个人的不满（如果以李安为例的话，想必不会招致那么多非议），更毋宁说是对传统文化当下处境的一种愤慨——这其实也是文化不自信的一种表现。

       虽说近年来复兴传统文化的呼声日高，但厕身其间的所谓“当代大儒”，既有“小人儒”，更不乏挂羊头卖狗肉者，这种情形越发显示出传统文化继承事业的寂寥局面。所以，念及传统文化的现实困境，欲向世界展示中国传统文化魅力，不仅在于派出几个文化“形象代表”，更重要的还在于使国人恢复对传统文化的信心，进而实现“文化自立”，然后才谈得上“推己及人”，使之流播于世界。

       所谓“文化自立”，简单说就是文化上的“和而不同”，使传统文化既与西方现代化相接轨，又能够在全球化大潮中保持自身特性。韩剧《大长今》所表现出来的，不独为张教授所说的“把低端和高端的文化打通”，更多还有韩国人认为本民族文化必能在全球化潮流中占有一席之地的强烈文化自信心。——不言而喻，如果我们不能尊崇和履践传统文化，如何让世界另眼相看，又如何谈得上“文化出口”？

【内容提要】从历史唯物主义的观点看，五四新文化运动，包括胡适的“白话”运动，是否具有对中国文化五千年历史的颠覆意义呢？回答是肯定的。所以一个世纪以来，我们越来越“白话”，越来越与中国古代文明拉开了距离，而且越来越多地出现了“洋泾邦”！的确，此乃社会历史的进步？倒洗澡水，连同孩子也一齐倒掉了！

      中国始终自诩有着“五千年文明（文化）”的古国。但是，自从我上学开始接触到这个理念时，便总是一个概念了，所接受的东西却是将那古国的文明统统丢进了垃圾堆，并使其沤烂发臭；统统都贴上“封建”的封条。于是乎，我与千千万万同龄人一样，接受得是愚昧的教育，“越愚昧越好”“大老粗才是最先进的代表”“工人阶级领导一切！”等等。

因此，从历史唯物主义的观点看，五四新文化运动，包括胡适的“白话”运动，是否具有对中国文化五千年历史的颠覆意义呢？回答是肯定的。所以一个世纪以来，我们越来越“白话”，越来越与中国古代文明拉开了距离，而且越来越多地出现了“洋泾邦”！

      的确，此乃社会历史的进步？倒洗澡水，连同孩子也一齐倒掉了！

      汽车零件玩出来的花样行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调

      语言文字，是没有阶级性的，正如科学是没有国界一样：它是人类文化的符号，是人类交流与沟通的工具，是对人类各种实践活动的记录的工具。

      可是，我们所谓的文化先驱们，却对中华语言文字进行了历史性的颠覆，因此使我们的文化传承出现了断层。

      这样说，似乎有危言耸听之虞。但只要听我说下去，你便会发现，所说都是事实。

    &nbs; 首先，中国五千年文化的传承，靠的是语言文字。因为语言文字发生了重大变化（远古、上古、中古时期的语言文字是古文言文，那近代现代却变革而为白话了，到了当代更夹杂了许多的西话），所以，使我们这些只接受白话甚至接受西话的当代人，对古代文化的了解和接受，仅局限于一般的教课书了，因为什么呢？因为语言文字的障碍。

      没有了语言文字，我们又怎能了解和接受中国五千年的古国文化呢？

      当然，在初中、高中、大学（可能现在小学也有）的课堂上都有一些古汉语基础知识（或古诗词）课程。但是，初中、高中的课程不过是基础的基础，到了大学，非语言文学类专业的学生大概不会再有这门课程了！所以，对于中国文化中的瑰宝——“四书五经”——的了解，特别作为中国“圣经”的《周易》，更是少有人问津。乐观地说，不是不想问津，而是因为语言文字的障碍。我圈子里就有这样的朋友，他们出版了不少书，是中国算是有一定名气的一级二级作家，但是，古汉语却知之甚少。所以很多古籍便望而却步。这不能不说是一种悲哀！

      其次，在中国，作为执政党的共产党，信奉的不是中国文化、中国哲学，却恰恰信奉了西方哲学——马克思主义哲学。不是说马克思主义哲学不好，而是说，中国古代文化中国古代哲学，如《周易》这样的经典著作，是否也是符合人类文明进步的哲学呢？这大概也应了“外来的和尚好念经”的说法吧！

      自从上世纪初马克思主义哲学被传入中国，作为中国共产党的指导思想，就一直视为了中国夺取革命和胜利的圭臬，而对其它的则统统予以斥之。窃以为，把中国古代文化和哲学作为圭臬，自然会有帝制之嫌，而不能得民心，便不能得天下！因此，这么多年来，喊的是马克思主义，其实行的却又是一些中国古代文化之糟粕（一党执政，毫无监督，其实质又是帝王之制）。“君子疾夫舍曰‘欲之’，而必为之辞”。用这句话来解释时代特征，真是太恰当不过了！

      那么，在他们那里，中国古国文明无非是一堆文物，而作为文化的、思想的东西却被无情抛弃了。而真正让百姓接受的又是什么呢？是一种被割断了的历史文化，是西方哲学渗入的思想，是每一届中央政府当政的声音！

      所以，在中国，所有的思想是没有思想的思想，是浮萍，没有根基，没有对自然与人、人与人解释的文化的思想。

      歌曲表达心声。

      古今中外，向母爱表达崇敬、膜拜的歌曲何其之多？可当记者拿着“如果母亲节你为你的母亲点歌，你会选择哪首？”这样看似简单的问题向我的同事和朋友们征询答案时，向来思维敏捷的他们得有一半的人是沉思半晌后才给我答案，而有的干脆就没有给出明确答案。

      他们给的理由是，给出一首歌曲的名称很简单，但其中传达的母爱却是沉甸甸的——母爱不容随意。
  
《世上只有妈妈好》

世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找？

世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了！

点评：尽管歌曲有点老、歌词有点俗，但就是这首歌以及那部来自中国台湾的电影，让多少人在眼泪中记住了这首难忘的旋律，更以最简单的辞藻解释了母爱的伟大。

《妈妈的吻》

妈妈曾给我多少吻多少吻

吻干我那脸上的泪花

温暖我那幼小的心

妈妈的吻甜蜜的吻

叫我思念到如今

点评：这首歌形象地描述了子女与母亲之间的亲密程度，都可以吻了，真正实现亲密无间。

《草帽歌》

Mama that old straw hat(妈妈只有那草帽)

Was the only one I really loved(是我珍爱的无价之宝)

But we lost it(但我们已经失去)

No one could bring it back(没有人再能找到)

Like the life you gave me(就像是你给我的生命)

点评：最近一次听人唱这首歌是在2005年超级女声的一场比赛里，张靓颖含泪唱给她的母亲。缘于一部外文电影插曲的《草帽歌》深得好评，在张靓颖之前，内地歌坛大哥大刘欢也曾演绎过此曲。

《吉祥三宝》

宝贝

啊？

爸爸像太阳照着妈妈！

那妈妈呢？

妈妈像绿叶托着红花！

我呢？

你像种子一样正在发芽！

我们三个就是吉祥如意的一家！

点评：今年春节后开始流行的这首歌将爸爸、妈妈和子女之间的关系形象地做了阐述。母亲被誉为绿叶，毫不招摇，但却必不可少。

《母亲》

母亲的怀中有个蓝蓝的海洋

曾经你也有一个青春的脸庞

你如此端详的这张迷惑的脸

和那历经风雨和冰霜寂寞的眼

寒冷的冬天依然有夜深寒凉

春天的温暖只因你年幼的阳光

点评：选择“母亲”作为歌名的歌手还有李慧珍、达明一派、腾格尔、阎维文，罗大佑的这个《母亲》更为委婉动听，不像阎维文那么直白：“不管你官多大到什么时候也离不开咱的妈”。

《懂你》

把爱全给了我，把世界给了我

从此不知你心中苦与乐

多想靠近你

告诉你我其实一直都懂你

点评：满文军这首歌曲的MTV简直就是一幅颂扬母爱的“清明上河图”。还有一点不能忽视，这首歌基本上还能为大多数时尚青年所接受。

《爸，我回来了》

从小到大只有妈妈的温暖为什么我爸爸那么凶

如果真的我有一双翅膀二双翅膀随时出发

偷偷出发我一定带我妈走从前的教育

别人的家庭别人的爸爸种种的暴力因素一定都会有原因

但是呢，妈跟我都没有错亏我叫你一声爸，爸我回来了

点评：周董看似癫狂不羁，却对家庭暴力有着很多想法。许多可怜、可爱的母亲往往是家庭暴力的最大受害者。

《Goodbye’s》

Mamma you gave life to me

Turned a baby in to a lady

And mamma all you had to offer

Was a promise of a lifetime of love

Now I know there is no other love

Like a mother's

Love for her child

I know

Love so complete

Someday must leave

Must say goodbye

点评：席琳·迪翁这首赞扬母爱的歌曲远没有那首赞扬爱情的歌曲那么流行。Goodbye？莫非这也从一个侧面说明了“取了媳妇忘了娘”的“真理”。

《回家》

可是我好爱你

我觉得我会离不开你

可惜我丢了你

慢慢我的眼泪留下来

回家

回家

我需要你

点评：我一个刚刚失恋的同事，因内心极度空虚，遂从山西将其母接至京城，习惯了夜夜笙歌的他从此便早早回家。母亲在许多人的眼里才是家。

《常回家看看》

常回家看看,回家看看,

哪怕帮妈妈洗洗筷子，刷刷碗,

老人不图儿女为家做多大贡献，

一辈子不容易,就图个平平安安。

点评：用这首歌来颂扬母爱，想必没有任何人反对。这首歌更成为不少老母亲用来表达思念子女的不二之选。